CONVIVENCIA Y EXPRESIONES CULTURALES
207014
GRUPO 4
TRABAJO COLABORATIVO FINAL
TUTOR
JESUS MARIA TOVAR
MARIA DEL CARMEN OLARTE - 41473453
YAMILE ESNEDA CARDOZO MORENO – 35264595
LUISA MONICA LANCHEROS DURAN - 37 895 965
NATALIA MUÑOZ BOLAÑOS – 36758666
CENAIDA GOMEZ GÓMEZ - 37943912
Este es mi vídeo clip
http://www.youtube.com/watch?v=9v1mkrpb3Zs&feature=youtu.be
El presente vídeo corresponde al Trabajo colaborativo final .
TRABAJO COLABORATIVO No. 2 UNIDAD 2
TRABAJO COLABORATIVO No. 2 UNIDAD 2
CONVIVENCIA Y EXPRESIONES CULTURALES
207014
GRUPO 4
TUTOR
JESUS MARIA TOVAR
MARIA DEL CARMEN OLARTE - 41473453
YAMILE ESNEDA CARDOZO MORENO – 35264595
LUISA MONICA LANCHEROS DURAN - 37 895 965
NATALIA MUÑOZ BOLAÑOS – 36758666
CENAIDA GOMEZ GÓMEZ -
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA
MAYO DE 2012
INTRODUCCION
La convivencia constituye un factor primordial en una sociedad que busca la democracia , los valores y la paz en la cotidianidad de la vida ; cuando hablamos de convivencia nos referimos expresamente a una situación en la cual los valores son de carácter primordial ; si analizamos el país vemos como la violación a los derechos humanos impide la convivencia pacífica por cuanto el miedo y la vulnerabilidad diaria sustentada y aumentada por los medios de comunicación , impiden alcanzar esa paz tan anhelada en la sociedad ; al analizar los barrios en los cuales se concentra la población con escasos recursos económicos y con características geográficas y sociales especiales se constata una serie de problemas de todo tipo que hacen compleja la convivencia siendo la población joven la más afectada.
Esta visión de contexto permite tratar de entender las actitudes suicidas , el alcoholismo , drogadicción , actos delictivos , embarazos y abortos a temprana edad , deserción escolar , agresividad , violencia , falta de compromiso social , indiferencia religiosa , y otros que a diario nos bombardean los medios y que piden la implementación de estrategias y alternativas de prevención y formación , y buscan que los agentes directamente implicados como son el estado , la familia y las Instituciones escolares asuman sus responsabilidades para lograr un control efectivo a la situación reinante.
Para tratar el tema en la sociedad algunos autores hablan del relativismo cultural y se refieren a una interculturalidad dialogante , donde se destacan sujetos específicos de derechos humanos : Las etnias , las minorías , los grupos vulnerables , las mujeres , los ancianos y los niños y muchos otros grupos que tienen una situación especial respecto a los derechos humanos ; valores como la defensa de la propiedad , la cosmovisión sistémica de las etnias , los derechos sexuales y reproductivos que busca la autonomía e igualdad de la mujer frente al hombre ; y los derechos como la libertad ,el respeto etc. Que toda persona por ser humana debe gozar y los cuales exigen ser valorados y defendidos en cada sociedad.
Se presume que los derechos humanos son el instrumento para que la convivencia entre los seres humanos se fundamente en la armonía y la equidad estableciéndose condiciones que permitan corregir las contradicciones que por naturaleza suceden en la relación que se establece entre las personas. En la medida en que el ser humano se educa para exigir los derechos consagrados en la constitución colombiana y otras a nivel universal, pretendiendo usarla para una mejor convivencia e instando el respeto por ellos ha inducido a lo largo de la historia a múltiples conflictos, puesto que siempre son vulnerados de alguna manera. Actualmente, Colombia, es uno de los países que más incumplen con los derechos humanos y contrarrestarlos se ha prestado para muchos conflictos y reclamar ha afectado la convivencia entre los grupos, aun muchos más, sabiendo que Colombia es un país diverso culturalmente. Es importante abordar las diferentes afectaciones y sus implicaciones frente a la CONVIVENCIA en relación a la responsabilidad que tiene un individuo, un grupo y el estado en especial de propiciar espacios donde se trence éste instrumento para una mejor relación en donde no se vulneren derechos. Sin embargo, también es significativo reflexionar sobre algunas historias surgidas en nuestro país que nos permite ampliar muchos más nuestros conocimientos frente a cómo se ha manifestado la convivencia en nuestro país, así mismo, la importancia que ejerce el núcleo familiar como base fundamental de una sociedad y que debe contribuir a la inculcación de principios y valores, el cual debe ser promovido y abanderado por el estado.
Estamos por lo tanto frente a un tema de gran actualidad e importancia a nivel local y global y que el grupo colaborativo tratará de analizar y dar respuesta a algunos de los interrogantes que se plantean a diario respecto al tema.
OBJETIVOS
- Abordar el concepto de convivencia desde varias perspectivas que presenta el módulo en la segunda Unidad con el objeto de realizar un cuadro sinóptico en el cual se evidencie la diferencia de los conceptos centrales.
- Conocer y analizar el papel de los Derechos Humanos en la convivencia vista desde la diferencia cultural al interior del país y entre los diferentes países, y presentar un documento argumentativo del tema.
- Investigar la teoría de las culturas Híbridas del autor Néstor García Canclini para realizar un collage en el cual se evidencie el papel de los medios en la constitución de lo que se llaman culturas Híbridas.
- Concientizarse de la importancia de defender los derechos humanos en especial los de los grupos más vulnerables de la sociedad.
- Conocer las realidades relevantes de nuestro país a través de la historia, que contribuya al fortalecimiento de la convivencia desde la labor de cada individuo que hace parte de la especialización en Educación, Cultura y Política.
- Adquirir responsabilidades desde nuestra labor e innovar alternativas para que la convivencia se fortalezca dentro de los núcleos familiares, puesto que la Globalización ha invadido espacios de comunicación y unión entre las familias, causando un desmembramiento familiar, así mismo del tejido social haciendo de la convivencia más compleja y vulnerando derechos del ser humano.
1. Presentar un documento argumentativo en el que se aborde el papel de los DDHH en la convivencia no obstante las profundas diferencias culturales al interior de nuestro país y en los mismo países.
Según el curso CONVIVENCIA Y EXPRESIONES CULTURALES; Uprimny, fundamentalmente en su segunda parte, argumenta que en esencia los Derechos Humanos propenden por la defensa de los siguientes derechos, producto del proceso que más que evolutivo responde a las necesidades históricas, sociales, políticas y culturales: Derechos civiles y políticos: donde se incluyen los individuales clásicos que buscan proteger al individuo, delimitando la barrera infranqueable del Estado. Los derechos políticos, en modo particular propenden por la libertad en la participación en los destinos de la comunidad; Derechos económicos, sociales y culturales: estos suponen en esencia una obligación positiva de intervención estatal; Derechos colectivos y de solidaridad: que son para el grupo y se deben exigir por parte del grupo.
Y, “El entender la convivencia como una responsabilidad de la misma sociedad para con su propio tejido, nos lleva a depositar el encargo de su construcción en el Estado, a éste respecto en la Constitución Política de Colombia se hace una alusión a la convivencia pero atada a un cúmulo de conceptos no menos importantes que se enuncian a seguir.
“Art. 2. Son fines esenciales del Estado: servir a la comunidad, promover la prosperidad general y garantizar la efectividad de los principios, derechos y deberes consagrados en la Constitución; facilitar la participación de todos en las decisiones que los afectan y en la vida económica, política, administrativa y cultural de la nación; defender la independencia nacional, mantener la integridad territorial y asegurar la convivencia pacífica y la vigencia de un orden justo”
El papel de los DDHH en la convivencia a pesar de las diferencias culturales es muy complejo. Los escenarios que constantemente los seres humanos nos enfrentamos es algo de nunca acabar, aun mas aquellos que por alguna razón desconocen que existe unos derechos con los cuales se pueden defender o exigir aquellos que le son vulnerados. En muchos casos el poder o la ambición del poder son, unos de los factores que altera la convivencia sin importar a quien afecte. La diversidad cultural y al mismo tiempo la gran diferencia que hay dentro de cada uno de éstos, permite contradicciones en algunos aspectos. Por ejemplo: la población indígena en su gran mayoría, dentro de sus características, conocimientos y vivencias tradicionales tiene un aspecto peculiar de vivir; en sus comunidades las familias caminan descalzos, sus niños por costumbre mantienen desnudos, sus integrantes duermen en una sola habitación en hamacas, que la mujer va tras de su pareja con un canasto de yuca y que su esposo solo camina delante con un machete en la mano, entre muchas otras situaciones, todas éstas formas de convivencia son propias de la cultura indígena, pero muchas personas ajenas expresan lo siguiente “ pobrecitos”, “ que pecado con los niños debemos regalarle ropa”, “mucho machismo”, “deberían de hacer una casa grande y cada uno con su habitación” entre otras, de alguna manera éstas actitudes, así no sea de mala fe, influye de algún modo su convivencia y les crean necesidades innecesarias o incita a vivir de una manera que ellos no conocen. O, por ejemplo en un aula de clase; a pesar de los DDHH siempre hay diferencias entre un niño indígena, negro y mestizo, entre una niña y otra, podemos inferir que a pesar de existir unos derechos consagrados para la humanidad y otros en la constitución política de Colombia, la convivencia en uno de los instrumentos que el estado colombiano debe fortalecer, por la misma diversidad de expresiones culturales.
Es importante reconocer que los DDHH es un conjunto de elementos para que la sociedad manifieste una buena convivencia entre sus múltiples diferencias culturales.
En conclusión, el papel que aborda los DDHH en la convivencia, es para aquellos que los conocen y saben que existe. O sino, simplemente le son vulnerados. Si bien es cierto un derecho siempre va unido a un deber, y esos derechos llegan hasta donde empieza el derecho del otro, sin embargo, el ser humano en su mayoría “olvida y humilla” a sus semejantes, sacando provechos de su ignorancia o inocencia, según sea el caso. Es necesaria la aceptación de la diferencia y el compromiso con los más necesitados , Aprender a convivir significa conjugar la relación igualdad y diferencia , como proclama la Declaración Universal de los derechos humanos( Jares , 1999 b ) y la Constitución política de Colombia , pero la diferencia se da por diferentes motivos , y circunstancias que pueden ser de orden natural como la raza , edad , constitución biológica ; diferencias que pueden ser positivas y no tienen por qué afectar la vida de las personas ; o negativas y deben ser eliminadas como por ejemplo la pobreza , las clases sociales , la prevención contra las diferencias como las creencias , el pertenecer a diferentes religiones etc. Eso es indiferente en ciertos casos , positivo en algunos e inaceptable desde el punto de vista ético en otros , en cualquier caso la diferencia o diversidad forma parte de la vida y puede ser un factor de conflictividad .” Convivir en un ecosistema humano, implica una disposición sensible a reconocer la diferencia , asumiendo con ternura las ocasiones que nos brinda el conflicto para alimentar el mutuo crecimiento “ .( Restrepo 1999- 142 )
2. Investigar la teoría de las culturas Híbridas de García Canclini para luego Realizar un collage en que se evidencie el papel de los medios en la constitución de lo que se llaman Culturas Híbridas.
Según García Canclini, los procesos de hibridación no son siempre espontáneos ni necesariamente ocurren de una manera imprevista. Muchas veces grupos e individuos consciente e intencionalmente adaptan sus tradiciones culturales, sus saberes y prácticas a nuevas circunstancias, y producen así formas culturales híbridas utilizando una estrategia que García Canclini llama la reconversión. Las concepciones de hibridez y sus estrategias se pueden resumir en el nivel del objeto en los siguientes grupos:
a) Hibridez es entendida como la difícil y compleja conjunción de culturas, religiones y etnias;
b) Hibridez se entiende también como el empleo de diversos sistemas de signos lingüísticos y no-verbales tales como multilingüismo, internet, video, film, pintura, mundos digitales y virtuales, electrónicos, sistemas de máquinas (cyberspace, por ejemplo); c) Hibridez se refiere al entrecruce de sistemas antropológicos y sistemas discursivos tales como el sistema homeopático, el feminista, el gay o el histórico; d) Hibridez se concibe como una categoría de ‘teatralidad’; e) Hibridez apunta a un tipo de ciencia “transversal”, como una actividad transdisciplinaria. (De Toro, 2003)
La multiplicación espectacular de hibridaciones durante el siglo XX coloca en un solo término hechos tan variados como los casamientos de mestizos , la combinación de ancestros africanos , figuras indígenas y santos católicos , los collages publicitarios de monumentos históricos con bebidas y coches deportivos , fusión de melodías étnicas con música clásica y contemporánea como el jazz y la salsa , mezcla de ritmos andinos y caribeños , melodías inglesas e hindúes por los Beatles , Peter Gabriel y otros músicos ; la palabra creolización también ha servido para referirse a las mezclas interculturales , los términos mestizaje y sincretismo se usan en la bibliografía antropológica y etnohistórica , para especificar formas particulares de hibridación , más o menos clásicas .
La palabra hibridación aparece también para nombrar no solo la mezcla de elementos étnicos o religiosos sino con productos de las tecnologías avanzadas y procesos sociales modernos o posmodernos que incluyen las empresas multinacionales que se encuentran ubicadas en diferentes países y por tanto ya no poseen ningún tipo de identidad , y en ello forman parte igualmente las ciudades como Miami que es considerada la “ Capital de la cultura Latinoamericana ( Yudice 1999) y la interacción de las Américas en el consumo Intercultural.
Tomado de Néstor García Canclini. La globalización. ¿Productora de culturas híbridas?
COLLAGE EN EL CUAL SE EVIDENCIA EL PAPEL DE LOS MEDIOS EN LAS CULTURAS HIBRIDAS.
CONCLUSIONES
· Cada individuo debe aportar responsablemente el valor del respeto por la diversidad, entendiendo que la convivencia es un instrumento esencial que permitirá fortalecer el tejido social y mitigar la vulneración de los derechos humanos.
· El estado debe responsabilizarse para que la convivencia sea el eje principal para una vida armónica y ecuánime entre los grupos humanos.
· En cada momento histórico los seres humanos han logrado comprender la importancia de la diversidad cultural en cada uno de los países y así mismo, el valor de éstos. Por lo tanto, muchas labores ha conllevado a ganancias en algunos aspectos y a grupos muy pequeños, pero al mismo tiempo, detrimentos; para aquellos que de alguna manera ignoran o desconocen instrumentos que permiten exigir y hacer cumplir sus derechos, o simplemente el exigir se vuelve un caos, generando una situación más compleja.
BIBLIOGRAFIA
García Canclini Néstor – Argentina – México, La Globalización ‘¿productora de culturas híbridas Actas del III congreso Latinoamericano de la Asociación Internacional para el estudio de la música popular.
Goyeneche Rodríguez Jhon Mauricio, Convivencia y Expresiones Culturales Módulo, UNAD Bogotá 2008.
Jares R Xesus. Aprender a Convivir, Revista Interuniversitaria de Formación del Profesorado, agosto N 044, Universidad de Zaragoza pp. 79-92.
Rubio Cardona Ricardo Alfredo, Ramos Pérez Juan Carlos. Perspectivas culturales. Módulo UNAD Bogotá 2012.
